جدیدا منکر تولد حضرت علی (ع) در کعبه می‌شوند
سردبیر
اگر چه تحریف حقایق عالم هستی و نیز انکار وقایع تاریخی – آن گونه که بوده – همیشه رواج داشته و خواهد داشت، اما با ترویج فلسفه‌ی نوین غرب، رواج بیشتری یافته است و توجیه نیز می‌شود.
کاربران گرامی که اغلب دانشگاهی هستند، به خوبی می‌دانند که در فلسفه نوین غرب، که مبتنی بر “پست مدرنیسم” می‌باشد، و همه در راستای توجیه نظری وضعیت حاکم بر جهان به نفع نظام سلطه است، می‌گویند: “ما مجبور نیستیم گزاره‌های تاریخی را آن گونه که بوده و نقل شده است بپذیریم، بلکه می‌توانیم گذشته را آن طور که دلمان می‌خواهد تصور کرده و بنویسیم؟!”.
ولی در هر حال در مورد میلاد حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام، به نکات ذیل توجه فرمایید:
الف – فضلیت امیرالمؤمنین، علی بن ابیطالب علیه‌السلام، منحصر به تولد در کعبه نمی‌باشد. علی، علی است، در هر کجا که به دنیا آمده باشد. چنان چه پیامبر اعظم صلوات الله علیه و آله، در خانه‌ی حضرت عبدالله علیه‌السلام به دنیا آمد، اما اشرف مخلوقات و خاتم الأنبیاء و المرسلین می‌باشد.
ب – پس معلوم می‌شود که در جایگاه قرار دادن “دل کعبه” برای میلاد ایشان، حکمت‌ها و پیام‌هایی هست، از جمله آن که: “روح قبله، انسان کامل است و در نمود مادی (ساختمان کعبه) نیز زادگاه ولایت است”، چنان چه حضرت آدم علیه‌السلام، قبله و مسجود ملائک گردید.
ج – اگر کسی منکر یک گزاره و روایت تاریخی است که مستند می‌باشد، اوست که باید دلیل و سند بیاورد، نه این که یک انکار و تکذیبی روی هوا بنمایند و بعد آن را در فضای مجازی انتشار دهند و سپس دیگران بدوند و برای رد و بطلان آن دلیل بیاورند. پس، آنان که منکر میلاد ایشان در داخل کعبه هستند، باید سند و دلیل محکم و قابل قبول بیاورند. و البته برای آنان اصلاً فرقی ندارد که ایشان کجا به دنیا آمده باشند، بلکه فقط برای‌شان ضد تبلیغ و ایجاد شبهه و اعوجاج هدف است.
د – پس برخی از مستندات ذیل، فقط جهت آگاهی و اطلاع اذهان عمومی و به ویژه کاربران گرامی ایفاد می‌گردد و نه در پاسخ آنها؛ چرا که اولاً اهداف‌شان معلوم است – ثانیاً هیچ دلیلی اقامه نکرده‌اند – ثالثاً ما منفعل آنها نیستیم و نباید باشیم.
در هر حال نظر به این که تواتر مستندات در منابع تاریخی و مذهبی اهل تشیع مشخص است، ذیلاً فقط به چند نقل از مستند، از منابع معتبر اهل تسنن اشاره می‌شود:
1- اهل تسنن، اعتبار حدیث متواتر را به مثابه‌ی آیه قرآن می‌دانند و حاکم نیشابوری که در میان علمای اهل سنّت به “امام الحدیث” مشهور است (حتی خیر الدین زرکلی، که از بزرگان وهابی است، در کتاب الاعلام، ج6، 227، در باره حاکم نیشابوری می‌نویسد: عالم‌ترین انسان‌هاست به حدیث صحیح و ناصحیح). او می‌گوید:
« فقد تواترت الاخبار ان فاطمة بنت أسد ولدت أمیرالمؤمنین علی بن أبی طالب كرم الله وجهه فی جوف الكعب.» (مستدرک، ج3، ص483)
روایات متواتری است که فاطمه بنت اسد، حضرت علی بن ابیطالب (علیه السلام) را در درون کعبه به دنیا آورده است.
2- حافظ گنجی – که از علمای شافعی مذهب است نوشته است:
«ولد امیرالمومنین علی بن أبی طالب بمکه فی بیت الله الحرام لیله الجمعه لثلث عشرة لیلة خلت من رجب سنة ثلثین من عام الفیل و لم یولد قبله و لا بعده مولود فی بیت الله الحرام سواه إكراما له بذلك و إجلالا لمحله فی التعظیم» (الگنجی الشافعی ، كفایة الطالب فی مناقب علی بن أبی طالب ، ص407)
امیر مؤمنان علیه السلام شب جمعه سیزده رجب ، سال سیم بعد از واقعه عام الفیل در داخل خانه خدا به دنیا آمد. كسی پیش از آن حضرت و بعد از آن در داخل خانه كعبه به دنیا نیامده است و این از فضائل اختصاصی آن حضرت است كه خداوند به جهت بزرگداشت مقام او عطا كرده است.»
3- آلوسی که از نظر اعتقادی، وهابی و سلفی و از اکابر این فرقه است نیز می‌نویسد:
«کون الامیر کرم الله وجهه ولد فی بیته، امر مشهور فی الدنیا و ذکر فی کتب الفریقین السنه و الشیعه … و لم یشتهر وضع غیره كرم الله وجهه كما اشتهر وضعه بل لم تتفق الكلمة علیه. ، وما أحرى بإمام الأئمة أن یكون وضعه فیما هو قبلة للمؤمنین ؟ وسبحان من یضع الأشیاء فی مواضعها وهو أحكم الحاكمین.»
«اینکه امیرالمومنین (علیه السلام) در درون کعبه به دنیا آمده است، شهرت جهانی دارد و در کتاب‌های شیعه و سنی آمده است. غیر از امیرالمومنین (علیه السلام)، برای کسی همچنین اتفاق نظری نیست که در درون کعبه به دنیا آمده باشد. وجه افتخاری برای امام أئمّه است كه در جائی كه قبله مؤمنین است به دنیا آمده باشد؟ سبحان خداوندی كه أشیاء را در مكان مناسبش می‌گذارد؛ و او حکیم‌ترین حکیمان است.»
4- ابن صباغ مالكي(855 هـ) می‌نویسید: «ولد علي ( عليه السلام ) بمكة المشرفة بداخل البيت الحرام في يوم الجمعة الثالث عشر من شهر الله الأصم رجب الفرد سنة ثلاثين من عام الفيل قبل الهجرة بثلاث وعشرين سنة ، وقيل بخمس وعشرين ، وقبل المبعث باثني عشرة سنة ، وقيل بعشر سنين . ولم يولد في البيت الحرام قبله أحد سواه ، وهي فضيلة خصه الله تعالى بها إجلالا له وإعلاء لمرتبته وإظهارا لتكرمته».
على عليه السلام در مكه مشرفه در داخل بيت الحرام ( كعبه ) در روز جمعه سيزدهم ماه خدا يعنى ماه رجب سال سى ام عام الفيل و بيست و سه سال پيش از هجرت به دنيا آمد … پيش از او هيچ كس در كعبه متولد نشد ، و اين فضيلتى است كه خداوند به جهت بزرگداشت و بالا بردن مقام و اظهار كرامت او مخصوص حضرتش گردانيده است.
5- در ده‌ها منبع حدیثی و تاریخی معتبر دیگر از اهل سنت نیز میلاد ایشان در داخل کعبه، تصریح شده است، از جمله: «مروج الذهب , ابو الحسن مسعودی هذلی : ج2 / ص2 چاپ مصر» – «تذكرة خواص الأمة، سبط ابن الجوزی حنفی: ص7» – «الفصول المهمّة، ابن الصباغ مالكی: ج1 / ص173 به نقل أز ابن المغازلی، ص14، ص30» و … .